الوجه الثالث: أنْ تَقِفَ على التنوين، وتترك الحركة (?)؛ فتقول: (كَائِنْ) (?)؛ وذلك أنَّ التنوين -بالقَلْبِ الذي حدث في هذه الكلمة-، صارت بمنزلة النون التي من نَفْسِ الكلمة [فَتُقِرُّهُ نُونًا في الوَقْفِ] (?)، بمنزلة [ما هو من نفس الكلمة؛ كما أنهم جعلوا ما هو من نفس الكلمة] (?)، [التنوينَ] (?) الزائدَ (?)، في قول من قال: (لَدُنْ غُدْوَةً) (?).

فأما الوقف في القراءة (?) الأولى، فتقف على الياء، وتترك التنوين، ولا