يدخل جمعٌ على جمع، كما لا يدخل تعريفٌ على تعريف.

وأما الاستعمال؛ فإن أكثر العرب تَرَك هذه اللغة، وهي من لغة من لا يُرتَضى لغتُه، ولم ينزل الله عز وجل كتابَه إلا بأعرب اللغات، وأقربها من البيان. ومتى جُمع الفعلُ مُقدَّمًا [أوْهَمَ] (?) أسماءً (?) قبله، ولم يَقِفْ المخاطَبُ على معنى الكلام، إلّا بعد تفكر [من التَّوَهُّم] (?).

ومعنى {أُمَّةٌ قَائِمَةٌ}: قال ابن عباس (?): يريد: قائمة على الحَقِّ، وعلى أمر الله، لم تتركه كما تركه الآخرون.

وقال مجاهد (?): عادلة. وقال السُدِّي (?): قائمة بطاعة الله. وقال ابن قتيبة (?): مواظبة على أمر الله.

وقوله تعالى: {يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ}. أي: يقرأون كتاب الله.