ووجه آخر لمن حذف الهاء ذكره الفراء (?) وأبو عمرو الشيباني (?) (?) وهو: أن يكون مأخوذًا من قوله تعالى: {مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ} [الحجر: 26] يريد: متغير، فيكون قد بُدِّلَتْ نُونُه ياءً على ما ذكرنا (?).

واعترض الزجاج على هذا، وقال: هذا ليس من ذاك (?)؛ لأن مسنون إنما هو مصبوب على سُنَّةِ الطريق (?).

قال أبو علي الفارسي: قد حكي عن أبي عمرو الشيباني أنه قال (?): لم يتسن: لم يتغير من قوله: {مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ} [الحجر: 26] وأبدل من النون ياءً فإن كان هذا ثابتًا (?) عن أبي عمرو وقاله على (?) جهة الاستنباط من قوله: {مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ} فهو خلاف ما فسره أبو عبيدة، لأنه يقول: