أيضًا من الانفصال من ذكرك) (?).

ومن هذا قول طرفة:

فآلَيَت (?) لا يَنْفَك كَشْحي بِطانَةً ... لِعَضْبٍ رَقيِقِ الشَّفْرَتيِنِ مُهَنّدِ (?)

أي لا يزال.

وكذلك قول الكميت الذي أنشدناه، فأما قول ذي الرمة: لا ينفك إلا مناخة. فجعله الفراء من الانفكاك الذي هو الانفصَال، قال: لأنك لا تقول: مَازلت إلا قائمًا، ودخول (إلا) في قوله: (إلا مناخة) يدل على قوله أنه لم يرد لا ينفك: لا يزال.

وجعله غيره (?) بمعنى: لا تَزال (?)، وتكون (لا) صلة (?) للضرورة، أو تحقيقًا لحالتيها من الإناخة على الخسف، أو السير عليها.