فجمع بالنون؛ لأنه جمع ليس واحده محدودًا معلوم (?) العدد (?).

وقال الزجاج: إعراب هذا الاسم، كإعراب الجمع؛ لأنه لفظ الجمع، كما نقول: هذه قِنَّسْرون، ورأيت قنّسرين (?).

وقال أبو الفتح الموصلي: "عِلّيِيّنَ" جمع "عِلِّيّ" وهوَ فِعِّيْل من العُلُوّ، وكأنه مما كان سبيله أن يكون عِلّيّة، فيُذهب بتأنيثه إلى الرِّفْعَة والنَّبَاوة كما قالوا: للغرفة: عِلّية (?)؛ لأنها من العُلُوّ فلمَّا حذفت الهاء من "علِّىّ" عوضوا منها الجمع، بالواو، والنون، كما قلنا في أرضين (?)، وقدم تقدم القول في هذا الكتاب (?).

20 - وقوله (تعالى) (?): {كِتَابٌ مَرْقُومٌ}

(ليس بتفسير "عليين" (?)، والكلام كما ذكرنا فيما تقدم.