عدوٌّ أن تبدل، والدليل على أن همزة "أقتت" مبدلة، وأن [أصل] (?) الكلمة من الوقت، ويدل عليه قراءة أبي عمرو: "وُقِّتَتْ" بالواو على الأصل (?)

قال مجاهد في قوله: "أقتت": وعدت وأجلت (?). قال أبو إسحاق: أي جعل لها وقتاً (?).

وفيه قول آخر، قال الكلبي (?)، ومقاتل (?): جمعت ليشهدوا على أممهم بالبلاغ إليهم. وهو اختيار الفراء (?)، وابن قتيبة. قال: جمعت لوقتها يوم القيامة (?).

وهذا القول أليق بظاهر التفسير؛ (وذلك أن جواب "إذا" في هذه الآية محذوف على تقدير: فإذا النجوم طمست، وإذا، وإذا، وإذا، كان كذا وكذا، والذي يليق بهذا أن يكون المعنى: وإذا الرسل (?) جعل لها وقت؛ لأن ذلك التوقيت قد سبق من الله، وجمع ما ذكر من الطمس،