من صدّق نبيه أدخله جنته (?).

وقال مقاتل: يعني في دينه الإسلام (?).

{وَالظَّالِمِينَ} يعني المشركين من كفار مكة.

قال أبو إسحاق: نصب (الظالمين)؛ لأن قبله منصوبًا. المعنى: يدخل من يشاء في رحمته، ويعذبُ الظالمين، ويكون (أعدَّ لهم عذابًا أليمًا)، تفسيرًا لهذا المضمر قال: والاختيار في الظالمين: النصب (?)، وإن كان الرفع جائزًا (?)؛ لأن الاختيار عند النحويين أن تقول: أعطيت زيدًا، وعمرًا (?) أعددت له بِرًا، فيختارون النصب على معنى: وبَرَرْتُ عمرًا (?)، (أو أبَرُّ عمرًا) (?).

وأما قوله في: {حم عسق} {يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ} (?)