ضعيف؛ لأن كسرة القاف في (من راق)، وفتحة النون في (بل ران) مع الإدغام يمنعان هذا الالتباس عند الوصل، والوجه أن يقال: قصد الوقف على (من)، و (بل) فأظهرهما، ثم ابتدأ بما بعدهما، وهذا غير مرضي من القراء) (?).
28 - وقوله: {وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (28)}. قال (ابن عباس (?) و) (?) المفسرون (?): علم، وأيقن الميت الذي بلغت روحه تراقيه (?)، أن الفراق من الدنيا.
وقال مجاهد: أيقن أنه في آخر يوم من الدنيا، وأول يوم من الآخرة (?).
29 - {وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29)}. قال ابن عباس (في رواية عطاء) (?): يريد شدة الموت، بشدة الآخرة (?).