فيها ما به يتميز وتخاطب، كما جعل في النملة التي قالت: {يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ} [النمل: 18] (?).

قوله تعالى: {وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} قال ابن عباس في رواية عطاء: يريد هل فيّ من سَعَة. وقد ضاقت بأهلها (?). وقال مجاهد في رواية ابن أبي نجيح: وَعَدَهَا الله ليملأنها فقال: وفيتك. فقالت: فهل فيّ من مسلك (?). وقال في رواية ابن أبي مريم: لا يزال يقذف فيها حتى تقول: قد امتلأت، فهل فيّ من مزيد (?).

وروى مقاتل بن سليمان قال: فتنتفض فتقول: قد امتلأت وليس فيّ مزيد. تقول: ليس فيّ سَعَة (?). وعلى هذا معنى الاستفهام في قوله: {هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} الإنكار (?). أي قد امتلأت ولم يبق فيّ موضع لم يمتلئ.

وقال ابن عباس في رواية أبي صالح (?): معنى قوله: {هَلْ مِنْ مَزِيدٍ}