{وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} (?) وقال الزجاج: وأهلكنا عادًا وثمودًا (?). وهو قول مقاتل (?). وذلك أن الذين ذُكروا قبل هذا ذُكر إهلاكهم.

وقوله: {وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ} يقول: ظهرَ لكم يا أهلَ مكة مِنْ منازلهم بالحِجْر واليمن، آيةٌ في إهلاكهم. قاله ابن عباس ومقاتل (?). والمعنى: وقد تبين لكم من مساكنهم ما يُخبركم به عن إهلاكهم، فحُذف فاعل التبيين استغناءً بظهوره في المعنى.

قوله تعالى: {وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ} قال ابن عباس: يريد أنهم كانوا ينتسبون إلى العقل والبصائر، فلم ينتفعوا بذلك (?). واختاره الفراء؛ فقال: عقلاء ذوي بصائر (?).

وقال مقاتل: كانوا مستبصرين في دينهم يحسبون أنهم على هدى (?). وهذا قول الكلبي؛ قال: كانوا يرون أن أمرهم حق (?). ونحوه قال الضحاك (?).