قال أبو علي: يقول: ليس أصل الاسم والفعل تحرك عينها، كما أنه إذا كان على ثلاثة نحو (بيْعَ) فأصل عينه التحريك قبل الاعتلال.

قال سيبويه: والاسم يجري مجرى (مُوقَنٍ).

قال: يعني أنه لم تقلب من ضمة فائه كسرة، كما لم تقلب ضمة فاءات هذه الأشياء.

وأنشد سيبويه:

مُظاهِرة نَيّا عَتِيقا وعُوطَطًا ... فَقدْ أحْكما خَلْقًا لها مُتبايِنا

وقال: العُوطَطُ فُعْلَلُ.