2 - قُضَاعِيةٌ حمُّ الذُرىَ قَد ربّعَتْ ... بأَجْوشَ حَتّى طّارَ عَنْها عَقِيقُهَا

3) - إذا ما ثَنَتْ أعناقَهَا وتَلَفّتَتْ ... لبَرْقٍ تلالا بالجِنَابِ يَشوقُهَا

4 - حداها بيايا كل أروع ماجد237 على الهول مقدام فجاد

4) - حداها بيايا كُلّ أَرْوَعَ ماجدٍ237 على الهَوْلِ مِقْدامٍ فَجَادَ عَنيِقُهَا

507* - أيضاً: " الرجز "

1) - دعوت سَيْمُونا إلى سَرَاها

2) - فَقَامَ وَسْط العِيس ما يَرَاهَا

3) - يَعْول عَيْناً جَائِلاً قَذَاها

4) - من النُّعاسِ شَفَهَا

508* - وروى في شعر الصِّمة: " الطويل "

1) - أجَدَّ خليلان الرَوَاح فَزَّمَعَا ... .............................

فالتَزْميِعُ: الإجماع على المُضيِّ. وَقَالَ: بَلَجَ - بفتح اللام - 509* وروى: " الطويل "

1) - بحائل لا عناها السّوءُ من ظُعن ... التّشَاخُس التَفَاوُت بركبُ

أحد الشَعَبين الآخر، ويكون أشْخَصَ من الآخر، وتِشَاخَسَتْ أسنانُه ركب واحدٌ الآخَرَ، وكذلك أسنْان الوُعُل والمشايخ من الناس إذا أكبروا، ومن قال: أنه التباعد. فقد أخطأَ.

501* - سعيدُ بن اَشْلَخَ النُميري في بَيْهَسَ اللبيني من قُشَيرٍ، // وورد ماء يقال له الابَترَةُ قرب تبراك من عَمْقِ /238 الرّيب ومَدَحَ حاجبَ بن محمدٍ القُرىْ: " الطويل "

1) - فإوردها العبدانُ تَهْمى عيونها ... بهَجْرٍ وحَرْباءُ الظهيرَة اَشْوَسٍُ

2) - يُتَابعْنَ مِلْوَاحاً كأنّ حنينَها ... أجيجُ سَماكيٍ به العين تَوْجَسُ

3) - عَلىَ بَيْهسٍ يبنى نَصَايبَ حوضه ... فما كان من فَرْطِ اللآمه يَلْبَسُ

4) - فقُلتُ لَها أمّى أمامَكِ حاجباً ... فمالك عَنْه بالعُبّادَ بْنِ مَحْبسُ

5) - فَتىَ يشتَريِ حُسْن الثناءِ لقومه ... إذا ما إشترى المَخْزاةَ باللّومَ بيهسُ

6) - ساعفو لكلبٍ عن خرا الكلب بيهس ... وغير الذي أتى من الأمر أكْيَسُ

7) - وَجَدْنا لُبَيْنَى في قُشَيرٍ وشيظةٍ ... سواها الروابي العديد العَرَنْدَسُ

511* - وَلهُ يَمدحُ زُهير بن النُسَيْرِ المالكي من قُشيْرٍ: " الطويل "

1) - إذا مَنْسرّ من مالكٍ مُرَّ طاوياً ... على مثلِ عقْبَانِ اللهوبِ الطَوَامحِ

2) - يَكُفُّ عن الظَعْفَى ويَسْمو إلى العُلَى ... بأيْدٍ طوالٍ في الحُرُوبِ اللّوامحِ

3 - زهير أبو الضحاك سيد عامر239 ووهاب أجرام العدو

3) - زهيرٌ أبو الضُحّاك سَيّد عَامرٍ239 ووَهْابُ أجْرامُ العَدوَّ المُكافحِ

4) - قد أرقى عيوناً من نُمير كثيرةٌ ... ولولاهُ صاحت حُسْراً في النَوائح

5) - على حَشمٍ قد أمكن القومَ قَتْلَهُ ... حَواءُ القَنَا من مالكِ والصّفائح

6) - رجالٌ إذا هَزّوا القنا دون هَجْمةٍ ... أتى دونَها زَجٌ القَنا المُتَناوح

512* - المجُون، والمَاجن من الإبلِ التي لا تَسيرِ، وإن ضُربَت، والجمع المجُنُ.

513* - وسعت الصُقْعّرةَ، لصوت الجَلَبَة، والصياح في الحرب، والشَّرّ، ولا يكون إلا في المكروه وأذ لَفَتِ الفرسِ: إذا طرَحَتْ ولدها ولم يبلغ مَدَى الحملِ، وقد تمَّ خَلقُهُ ولم يتم إلا أنه لم يتم حَمْلُهُ.

514* - والبِدو - بجر الباء: سيدُ القَومِ، وهم الإبدَاء: ساداتُ الرجالِ ووجوهها.

515 - وقال: كنت مع فتية، باتلين أنفسهم في سبيل الله، وقد

515* - وقال: كُنْتُ مَع فتية، باتلينَ أنفُسَهُم في سبيل اللهِ، وقد بَتَلَ نفسَهُ إلى بَلَدِهِ يَبْتُلُه، إذا ألزمها الجِهاد حتى يهلك، ولا يرجعُ إلى بلده والغازي يَذْهبُ ويَرجعُ. 240

516* - وقال: السَّروي: وهو الجازي، وقَدْ جَزَى رَقَبَتهُ ونفسهُ في سبيلِ اللهِ، يجزيها مثل بَتلَها، والبَتْلُ: القَطْع، ومنه يمين بَتْلَةٌ لا مَثْنوِيّةَ فيها ولا مثنوية للجازي. والباتل، وبَتَلَ، وَبَلَتَ، واحد مَقْلُبٌ.

517* - وأنشدني بَكْر لرجلٍ من نُميرٍ، باع ناقَةً لهُ بأضُاخَ، فلما أدخلتِ الدَّربُ جَنَت فشاقه حنينُها فقال: " الطويل "

1) - حَلَفْتَ يميناً للوَضَاخيّ بَنْلَةُ ... وأني إلى أمثال تلك لَحالِف

2) لَقدْ رَاعنيِ رضْيعُ عجلي ودُونها ... من الدّرْب بابٌ موثَقٌ وسَقائفُ