عبد مُولَّد: هو الذي ولد في دار الإسلام.
العُبُودية: هي تذلُّلٌ وتبرم من الحول والقوة في العبادة.
عَتَبَة الباب: الأُسْكُفَّة وكل مرقاة من الدرج، وعَتباتُ الموت: شدائده.
العِتَاب: اللومُ وما يكون على صدور المكروه من التأديب.
العتْق في اللغة: القوة وفي الشرع: زوال الرقِّ أي الخروجُ عن المملوكية. فالعتقُ قوة حكمية يصير بها أهلاً للتصرفات الشرعية، فهو عبارة عن إسقاط المولى حقَّه عن مملوكه بوجه مخصوص به يصير المملوك من الأحرار، والعتيق: مَنْ عُتِقَ.
العَتود: من أولاد المعز ما رعى وقوي وهو ابنُ أربعةِ أشهر، وقيل: ابنُ حول.
العَتَمة: ثلثُ الليل الأول بعد غيبوبة الشفق، وقت صلاة العِشاء.
العَتْهُ: عبارة عن آفةٍ ناشئةٍ عن الذات توجب خللاً في العقل، فيصير صاحبُه مختلطَ العقل، فيشبه بعضُ كلامه كلامَ العقلاء وبعضُه كلامَ المجانين، بخلاف السَّفه فإنه لا يُشابه المجنون لكن يعتريه خِفَّة.
العَتيرة: شاةٌ كانوا يذبحونها في رجب لآلهتهم في الجاهلية ونُسخت.
العُثمانية: من مسائل الجدِّ منسوبة إلى عثمان رضي الله عنه، راجع السراجية.
العَجُّ والثَجُّ: العجُّ رفعُ الصوت بالتلبية، والثجُّ إسالة دماءِ الهدايا.
العُجب: عبارةٌ عن تصور استحقاق الشخص رتبةً لا يكون مُستحِقّاً لها.
العَجْز: ضدُّ القدرة وقيل: عدمُ القدرة.
العَجفاء: هي التي لا تُنَقَّى من الضحايا أي المهزولة التي لا تَسْمَنُ فلا يصير فيها نِقًى أي مُخٌ.
العِجْل: من أولاد البقر حين تضعه أمُّه إلى شهر.
العَجَلة: محركةً ضدُّ الأناة، وهي الإسراع الباعثُ على الإقدام بأوّل خاطر والاستعجال إتباعُه.
العَجْماء: البهيمة.
العَجَمي: منسوبٌ إلى العجم وهو غيرُ العرب، سواء كان فصيحاً أو غيرَ ذلك.
العَجْوة: هي من أقسام التمر أجودُه.
العَجوز: المرأة المسنَّة لعجزها عن أكثر الأمور، وهي من خمسين إلى آخر العمر.