2 - (الاقتراح في بيان الاصطلاح.) للحافظ ابن دقيق العيد، ت (703هـ).

3 - (المنهل الروي في الحديث النبوي)، للقاضي بدر الدين ابن جماعة الشافعي، ت (733هـ).

4 - (خلاصة في معرفة الحديث.) للعلامة أبي محمد الحسين بن عبد الله الطيبي ت: (743هـ).

5 - (الموقظة)، للحافظ شمس الدين الذهبي المتوفى سنة (748هـ).

6 - المختصر، لعلاء الدين المارديني ابن التركماني (ت 750 هـ‍).

7 - إصلاح كتاب ابن الصلاح، لعلاء الدين مغلطاي (ت 762هـ).

8 - الإقناع، لعز الدين بن جماعة (ت 767 هـ‍).

9 - (مختصر علوم الحديث) للحافظ ابن كثير ت (774هـ).

10 - (النكت على كتاب ابن الصلاح)،للحافظ بدر الدين الزركشي ت (794هـ).

11 - (الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح) لأبي إسحاق الأبناسي الشافعي ت (802هـ).

12 - (المقنع): للحافظ ابن الملقن ت (804هـ) ثم اختصره، وسمّاه (التذكرة).

13 - (محاسن الاصطلاح في تضمين كتاب ابن الصلاح) للحافظ سراج الدين البلقيني الشافعي، ت (805هـ) -كتابنا هذا-.

14 - التقييد والإيضاح على كتاب ابن الصلاح، للحافظ زين الدين أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسن العراقي ت (806هـ)،وهو نكت نفيسة على كتاب ابن الصلاح، ثم اختصر كتاب ابن الصلاح في (ألفية شعرية)، وشرحها في كتابه الماتع شرح الألفية.

15 - (مختصر جامع لمعرفة علوم الحديث) للشريف أبي الحسن الجرجاني الحنفي ت (816هـ).

16 - (النكت على ابن الصلاح) للحافظ أبي الفضل ابن حجر العسقلاني ت (852هـ).وقد تعقب الحافظ ابن الصلاح وكذا شيخه العراقي. ثم ألف مختصراً نفيساً وجيزاً في هذا الفن سماه: (نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر)،ثم شرحه بعد بمصنفه (نزهة النظر شرح نخبة الفكر).وتلقاه العلماء بعده بالقبول، وصنفوا عليه وكتبوا عليه الحواشي، حتى لخصه بعض معاصريه في نظم شعري ثم شرحه كالعلامة كمال الدين