تعليق الشيخ عليه

ربك ما وصف من نفسه عيبًا، ولا تتكلفن (?) بما وصف [لك] (?) من ذلك قدرًا.

وما أنكرَتْه نفسك ولم تجد ذكره في كتاب ربك، ولا في الحديث (?) عن نبيك -من ذكر صفة ربك- فلا تتكلَّفن (?) علمه بعقلك، ولا تصفه بلسانك، واصمت عنه كما صمت الرَّبُّ عنه من نفسه، فإن تكلفك معرفة ما لم يصف من (?) نفسه مثل إنكارك ما وصف منها، فكما أعظمت ما جحد (?) الجاحدون ممَّا وصف (?) من نفسه، فكذلك أعظم تكلف ما وصف الواصفون ممَّا لم يصف منها.

فقد -والله- عز المسلمون الذين يعرفون المعروف وبمعرفتهم يعرف (?)، وينكرون المنكر وبإنكارهم ينكر، يسمعون (?) ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه، وما يبلغهم (?) مثله عن نبيه، فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرَّبِّ (?) قلبُ مسلم (?)، ولا تكلف صفة قدره ولا تسمية غيره من الرَّبِّ مؤمن.