النسائي في رواية أبي بشر الدولابي: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، ووثقه أبو حاتم وأبو داود والبزار.
قال البخاري: حديثه منكر.
وقال ابن عدي يروي عن الثقات أشياء لا يتابعه عليها أحد، ووثقه ابن معين وغيره.
ضعفه أبو داود في رواية والمشهور عنه توثيقه وابن معين في رواية وفي أخرى قال ليس بالقوي وفي أخرى صالح.
وقال أحمد لا نعلم عنه إلا خيراً.
وقال العجلي: مصري تابعي ثقة.
وقال أبو حاتم والدارقطني: لا بأس به وحسن الترمذي حديثه.
قال ابن المديني: ضعيف منكر الحديث وقال النسائي ليس بالقوي ووثقه ابن معين وأبو داود وابن حبان.
قال أحمد بن حنبل: ما أرى به بأساً، كان يدلس، وقال أبو حاتم: صدوق وقال أبو داود: ليس به بأس.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال عمرو بن علي: صدوق ولكنه ضعيف، ووثقه ابن حبان.
:
الإمام المشهور.
قال الأزدي: كان نعيم يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب النعمان.
وقال أبو زرعة الدمشقي: كان يصل أحاديث يوقفها الناس.
وقال ابن يونس كان يفهم الحديث.
وروى أحاديث مناكير عن الثقات.
وقال النسائي: هو ضعيف.
وقال ابن معين: صدوق أنا أعرف الناس به كان رفيقي بالبصرة كتب عن روح بن عبادة خمسين ألف حديث، ووثقه أحمد وقال العجلي ثقة صدوق، وأخرج له البخاري مقروناً.
ضعفه الجمهور وفيه توثيق لين.
أبو حمزة الرقاشي ضعفه ابن معين والنسائي في رواية عنهما وعن يحيى بن معين صالح وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس.
وقال أبو زرعة: شيخ لين.
وقال البخاري: يتكلمون في روايته عن الحسن.
قال شعبة هو أصدق الناس وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له مسلم.
قال أبو حاتم له عن القاسم أبي عبد الرحمن أحاديث منكرة وقال أبو داود: ليس به بأس.
وقال أبو زرعة شيخ لين وذكره ابن حبان في الثقات.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات.
عالم مصر صالح الحديث.
قال أبو حاتم: لا يحتج به وقال أحمد سيئ الحفظ.
وقال النسائي ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: في بعض حديثه اضطراب.
وقال ابن معين صالح الحديث.
وقال ابن عدي: هو عندي صدوق واحتج به البخاري ومسلم وابن حبان وغيرهم.
ثقة مشهور تكلم فيه.
قال ابن معين ليس بشيء وضعفه النسائي وأبو حاتم وقال أرجو