ولم نَدْرِ ـ إن جِضْنا عن الموتِ جَيْضةً ـ ... كمِ العُمرُ باقٍ، والَمدَى مُتَطاوِلُ

وظاهر قول المصنف ولا يحذف إلا لدليل يشمل تمييز الاستفهامية وتمييز الخبرية.

ونصَّ بعض شيوخنا وأبو المحاسن مُهَلًب بن حسن في كتاب «نَظم الفَرائد وحَصر الشَّوارد» من تأليفه علي أنه لا يجوز حذف مميِّز الخبرية، قال مُهَلًب: «لأنَّ المضاف لا يُقتصر عليه دون المضاف إليه، فكما لا يجوز: عندي ثلاثُة، تريد: أثوابٍ، فكذلك لا تقول كم وأنت تريد: غلمانٍ، ولا يجوز حذفها وإقامة المضاف إليه مقامها لذهاب لفظ الكَمِّية وبُطلان المعنى لذلك» انتهي.

وقال صاحب البسيط وابن عصفور: يجوز حذف تمييز الخبرية إذا دلً عليه

الدليل. قال ابن عصفور: «ويَحسُن إذا كان ظرفًا، نحو:

كَمْ عَمَّةُ لكَ ــــ يا جَريرُ ــــ وخالةُ ... ...............................

في رواية من رفع».