والغنى في يد اللئيم قبيح ... قدر قبح الكريم في الإملاق

276- يقال: كثرة مال الميت تعزّي عنه ورثته.

277- قيل للحسن البصري: لم صارت الحرفة مقرونة بالعلم، والثروة مقرونة مع الجهل؟ قال: ليس كما قلتم، ولكن طلبتم قليلا في قليل فأعجزكم، طلبتم المال وهو قليل في أهل العلم وهم قليل، ولو نظرتم إلى من يحارف من أهل الجهل لوجدتموهم أكثر.

«278» - وقد قال أبو إسحاق الصابي ولم يقنعه قول الحسن: [من الطويل]

فحيث يكون النقص فالرزق واسع ... وحيث يكون الفضل فالرزق ضيّق

وهذا معنى مطروق، وقد تداوله الشعراء وأصحاب النثر كلهم. نظروا إلى الخبر المشهور: حذق المرء محسوب عليه من رزقه.