وأضافَ المَحامِلِيُّ (?) إلى ذلك الأذانَ للجُمعةِ قَبْلَ الخُطبةِ؛ وفيه نظرٌ، لِدُخولِ وقتِها (?)، لكنْ تَقَدُّمُ الخُطبةِ شرْطٌ للصحةِ لا للوقتِ (?).

والأذانُ ثلاثةُ أنواعٍ: صحيحٌ، وفاسدٌ، ومكروهٌ (?).

* فالصحيحُ:

ما وُجِدَ شرطُه فِي الزمانِ والمؤذِّنِ.