لنا: أن ظن كون الوصف مستلزمًا للعلة يفيد ظن الاشتراك فى العلة عند (?) الاشتراك فيه.
وعلى التفسير الآخر أنَّه لما ثبت أن الحكم لا بد له من علةٍ، ورأينا تأثير جنس هذا في جنس الحكم دون غيره، كان ظن إسناد الحكم إليه أقوى والظن حجةٌ للنص والمعقول المتقدمين (?).
احتج (?) بأن الوصف إن كان مناسبًا فهو مقبول، وإلا هو الطرد المردود.
وجوابه: أن غير المناسب ينقسم إلى الطرد والشبه، والشبه مقبول عندنا (?).
وهو: (ثبوت الحكم عند ثبوت الوصف وانتفاؤه عند انتفائه). وقد يكون ذلك في صورةٍ كدوران حرمة المعتصر من العنب مع كونه مسكرًا. وقد يكون في صورتين وهو يفيد ظن العليَّة.
وقيل (?): يفيد اليقين. وقيل لا يفيد شيئًا.
لنا (?):