وعند معتزلة بغداد وبعض الإِمامية (?) وأبي علي بن أبي هريرة (?) منّا محظور وعند الأشعري (?) والصيرفي (?) وبعض الفقهاء على الوقف بمعنى لا حكم أو بمعنى لا نعلم.