في "سبل السلام" (?) أو في غيره مسألة مستقلة [483/ أ].

عقص الشعر

قوله: "عَقصُ الشَّعر".

بالعين المهملة فقاف فصاد مهملة, فسّره المصنف، ومعناه واضح، وفيه دليل على أنه يباشر الغير ما يراه, مما نهي عنه فيغيره.

1 - عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ الله بْنَ الحَارِثِ يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ مِنْ وَرَائِهِ، فَقَامَ وَرَائَهُ فَجَعَلَ يَحُلُّهُ، وَأَقرَّ لَهُ الآخَرُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: مَا لَكَ وَلِرَأْسِي؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "إِنَّمَا مَثَلُ هَذَا كمَثَلِ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ". أخرجه مسلم (?) وأبو داود (?) والنسائي (?). [صحيح]

"العقْصُ" ظفر الشعر وشده, وغرز طرفه في أعلاه.