106- إِذْ [30] : وقت ماض [زه] زعم أبو عبيدة وابن قتيبة (?) أنّ إذ هنا صلة، وبعضهم أنها بمعنى قد، وقيل غير ذلك.

107- خَلِيفَةً [30] الخليفة: هو الذي قائم مقام غيره في الأمر الذي جعل إليه.

108- وَيَسْفِكُ الدِّماءَ [30] : يصبّها (زه) (?) السّفك: الصّبّ والإراقة ولا يستعمل إلا في الدم. ويقال سفك وأسفك وسفّك بمعنى، وفي مضارع المجرّد الكسر والضم.

109- نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ [30] : نصلّي ونحمدك. والتّسبيح: تنزيه الله وتبرئته عن السّوء، ولا يستعمل إلا لله تعالى.

110- وَنُقَدِّسُ [30] : ونطهّر [زه] والتّقديس: التّطهير، ومنه بيت المقدس والأرض المقدّسة. وقال الزّمخشريّ هو من قدّس في الأرض إذا ذهب فيها وأبعد (?) .

111- عَرَضَهُمْ [31] عرض الشيء: إظهاره حتى تعرف جهته.

112- أَنْبِئُونِي [31] الإنباء: الإخبار.

113- سُبْحانَكَ [32] : تنزيه وتبرئ»

للرّب جلّ وعزّ (زه) وسبحان:

علم على التّسبيح.

114- الْحَكِيمُ [32] : فعيل بمعنى مفعل، من أحكم الشيء: أتقنه ومنعه من الخروج عما يريده.

115- تُبْدُونَ [33] : تظهرون.

116- تَكْتُمُونَ [33] : تخفون.