30- وَذَا النُّونِ [87] : يونس- عليه السلام- لابتلاع النّون إياه في البحر.

والنون: السّمكة، وجمعها: نينان.

31- نَقْدِرَ عَلَيْهِ [87] : نضيّق، من قوله: يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ (?) .

32- فَلا كُفْرانَ [94] الكفران: جحد النّعمة.

33- وَحَرامٌ [95] قرئت وحرم (?) هما لغتان: الأولى لقريش (?) ، والثانية لهذيل (?) . والمعنى واحد.

34- حَدَبٍ [96] : نشز ونشز من الأرض، أي ارتفاع منها.

35- يَنْسِلُونَ [96] : أي من كل جانب يخرجون، بلغة جرهم (?) :

يسرعون، من النّسلان [51/ ب] ، وهو مقاربة الخطو مع الإسراع كمشي الذّئب إذا أسرع، يقال: مرّ الذّئب ينسل ويعسل.

36- شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا [97] : أي مرتفعة الأجفان لا تكاد تطرف من هول ما هم فيه.

37- حَصَبُ جَهَنَّمَ [98] : يعني الحطب بلغة قريش، [و] كلّ شيء ألقيته في النار فقد حصبتها به. ويقال: حصب جهنّم: حطبها بالحبشية (?) وقوله:

«بالحبشية» إن كان أراد أنّ هذه الكلمة حبشية وعربية بلفظ واحد، فهو وجه واه (?) ، أو أراد أنّها حبشية الأصل سمعتها العرب فتكلمت بها (?) بها فصارت عربية حينئذ،