1- (زه) اقْتَرَبَ [1] قال ابن عيسى: الاقتراب: قصر المدّة للشيء بالإضافة إلى ما مضى من زمانه، وحقيقة القرب: قلّة ما بين الشّيئين، وهو على ثلاثة أوجه: قرب زمان، وقرب مكان، وقرب حال.
2- لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ [3] : يعني شاغلة وغافلة.
3- افْتَراهُ [5] : افتعله واختلقه.
4- قَصَمْنا [11] : أهلكنا. والقصم: الكسر (زه) قال الكرماني: كسر الشيء الصّلب حتى يبين.
5- يَرْكُضُونَ [12] : يعدون، وأصل الرّكض: تحريك الرّجلين. يقال:
ركضت الفرس، إذا أعديته بتحريك رجليك، فعدا، ولا يقال: فركض، ومنه:
ارْكُضْ بِرِجْلِكَ (?) .
6- أُتْرِفْتُمْ [13] : نعّمتم وبقيتم في الملك، والمترف: المتروك يصنع ما يشاء، وإنما قيل للمتنعّم مترف لأنه لا يمنع من تنعّمه، فهو مطلق فيه.
7- حَصِيداً خامِدِينَ [15] معناه: أنهم حصدوا بالسيف والموت، كما يحصد الزرع فلم يبق منهم بقية (زه) .
8- لَهْواً [17] قال ابن عيسى: اللهو: صرف الهمّ عن النّفس بفعل القبيح.
9- فَيَدْمَغُهُ [18] : يكسره. وأصله أن يصيب الدماغ بالضرب وهو مقتل.