{قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ * الله الصمد} [الإخلاص: 1 - 2] .

"الله" في الآية الثانية.

* {وبالحق أَنْزَلْنَاهُ وبالحق نَزَلَ} [الإِسراء: 105] .

"بالحقّ" الثانية.

* {إِنَّ الله لَذُو فَضْلٍ عَلَى الناس ولاكن أَكْثَرَ الناس لاَ يَشْكُرُونَ} [غافر: 61] .

"النّاس" الثانية.

* {لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الكتاب وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ} [آل عمران: 78] .

"الكتاب" الثانية.

* {وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللًّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ الله ... } [آل عمران: 78] .

"الله" الثانية.

***

ثانياً: في النصوص التالية وُضِعَ الاسم الظاهر موضع الضمير لقصد التعظيم والإِجلال، وقَصْد تعظيم الشيء وبيان ارتفاع منزلته:

* {واتقوا الله وَيُعَلِّمُكُمُ الله والله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [البقرة: 282] .

* {أولائك حِزْبُ الله أَلاَ إِنَّ حِزْبَ الله هُمُ المفلحون} [المجادلة: 22] .

* {وَقُرْآنَ الفجر إِنَّ قُرْآنَ الفجر كَانَ مَشْهُوداً} [الإِسراء: 78] .

* {وَلِبَاسُ التقوى ذلك خَيْرٌ} [الأعراف: 26] .

وضع لفظ "ذلك" بدل الضمير.

* {هَلْ أتى عَلَى الإنسان حِينٌ مِّنَ الدهر لَمْ يَكُن شَيْئاً مَّذْكُوراً * إِنَّا خَلَقْنَا الإنسان مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ ... } [الإِنسان: 1] .