نصب (?) بـ {تَعْبُدُوا} , {ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ} ابتداء وخبر, و {الْقَيِّمُ} نعت لـ {الدِّينُ} , و {ذَلِكَ} اسم إشارة إلى ما أمر به, {وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} مثل ما تقدم, {أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا} {أَمَّا} تفصيل ما لجملته (?) , أي: وفيها معنى الشرط, {أَحَدُكُمَا} رفع بالابتداء, {فَيَسْقِي} الخبر, ودخلت الفاء لما في الكلام من معنى الشرط, و {رَبَّهُ} نصب بـ يسقى, {خَمْرًا} مفعول ثان, {وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ} معطوف مثل ما تقدم, {فَتَاكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَاسِهِ} معطوف على {فَيُصْلَبُ} , و {مِنْ رَاسِهِ} متعلق بـ تأكل, {قُضِيَ الْأَمْرُ} , {قُضِيَ} فعل ما لم يسم فاعله, {الْأَمْرُ} اسم ما لم يسم فاعله, {الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} , {الَّذِي} نعت للأمر, و {فِيهِ} متعلق بـ {تَسْتَفْتِيَانِ} , {وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا} اللام متعلقة بـ قال, {أَنَّهُ نَاجٍ} "فنجيان" (?)

لوقوع الظن عليه (?)، والهاء اسم أنّ، و {نَاجٍ} خبر, والأصل ناجي استثقلت الضمة على الياء فحذفت، فسكنت وبعدها التنوين (?) فحذفت لالتقاء