الفاء جواب (?) ما أخبر به, و {لَهُ} متعلق بـ استجاب, {فَصَرَفَ} معطوفٌ على ما قبله, {عَنْهُ} متعلق بـ {فَصَرَفَ} , {كَيْدَهُنَّ} نصب بـ صرف, {إِنَّهُ} مستأنف, {هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} ابتداء وخبر في موضع خبر إنّ, والإضمار عائد على الرّب, والهاء في {لَهُ} على يوسف, {ثُمَّ} حرف عطف, {بَدَا لَهُمْ} {لَهُمْ} متعلق بـ {بَدَا} وكذا {مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآَيَاتِ}، {الْآَيَاتِ} نصب بـ {رَأَوُا} و {مَا} مع ما بعدها بتقدير المصدر, والتقدير من بعد رؤية الآيات, ولك أن تقدرها بمعنى الذي (?)، {لَيَسْجُنُنَّهُ} لام قسم مؤكد بالنون الشديدة, وفي هذا معنى القسم وليسجننه جواب القسم (?)، واختلف في فاعل {بَدَا} فذهب سيبويه (?) إلى أن الفاعل: ما دل عليه {ليَسجُننّه} أي: ظهر لهم أن يسجنوه, وقال المبرد (?):

"الفاعل مضمر دل