ياء، وإن لم يمل قلب واوا، فالأول: نحو مسميين (?) ب «متى» و «بلى»، تقول فيه: متنان وبليان،، والثاني، نحو: مسمّيين د «لدى» و «إلى» تقول فيه: «لدوان» و «إلوان».

وأما ما تجاوز الثلاثىّ، فإن ألفه تقلب ياء من غير نظر إلى أصلها، تقول فى أعمى، وأعشى، ومثنّى، ومصطفى، وحبلى، ومعزى، وحبارى: أعميان وأعشيان ومثنيّان، ومصطفيان، وحبليان، ومعزيان، وحباريان.

فأما قولهم: مذروان (?)، فلأن التثنية فيه لازمة، والكلمة مبنية على الألف والنون، فلم يقولوا: مذرى حتى يقولوا:

مذريان (?)، فصارت ألفها حشوا (?).

وأما المهموز فعلى ضربين:

أحدهما: أن يكون قبل همزته ألف (?)،

والثانى: ألا يكون (?) قبلها ألف (?).

فالأول تتنزل الهمزة فيه أربع منازل

: الأولى (?): أن تكون أصلية كقرّاء (?)، ووضّاء، لأنّهما (فعّال) (?) من القراءة والوضوء.