ومرض وحزن، وكفرح، وجذل، وبطر، ويجيء في الألوان (?): كأدم وشهب، وسود، وبيض.

وأمّا فعل - بالضّمّ - فيكون للخصال (?) والخلق الكائنه في الأشياء:

كحسن، وقبح، وشرف ووضع، وكبر، وصغر.

وأمّا انفعل (?) فلا يكون إلّا مطاوع فعل، غالبا، نحو: كسرته فانكسر، وقد شذّ (?) أقحمته فانقحم، وأغلقته فانغلق، وأزعجته فانزعج؛ فإنّ مطاوع أفعل يجئ على فعل، نحو: أخرجته فخرج. ومعنى المطاوعة: أنّ المفعول به لم يمتنع ممّا رامه الفاعل منه، ولا يقع إلّا حيث يكون علاج وتأثير؛" ولهذا كان" انعدم" خطأ، وقالوا: قلته فانقال؛ لأنّ القائل يعمل في تحريك لسانه (?).

وأما افتعل (?) فله معان:

الأوّل: أن يشارك انفعل في المطاوعة (?)، وهو على ضربين: أحدهما:

أن يقوم مقامه، نحو: سترته فاستتر وانستر، وغممته فاغتمّ وانغمّ (?) والآخر أن ينوب عنه نيابة لازمة، نحو: طردته فاطّرد (?)، ولا يقال: انطرد (?).