الرّجل زيد) (?) والكسائيّ (?) يقول: دعو، وقصو (?). وقالوا (?): كلّ ما كان (?) بمعني نعم وبئس يجوز نقل وسطه إلى أوّله، وتسكين وسطه، وترك أوّله بحاله، فتقول في ظرف الرجل: ظرف (?) وظرف، بالضم والفتح، مع سكون الوسط، ومنه قوله:

وحبّ بها مقتولة حين تقتل (?)