علّة قائمة مقام علّتين (?))، وعليه قرئ {سلاسلا} (?) {قواريرا} (?).

وحكى الأخفش أن من العرب من يصرف جميع ما لا ينصرف (?).

الضرب الثاني: من الجمع ما خالف الوزن الأوّل من أوزان الجموع ممّا له نظير في الآحاد،

وهو جار مجرى الواحد في الصّرف ومنعه، فرجال كحساب، وفلوس كسدوس، عند بعضهم (?)، وكتب كطنب، وخدم كحمل، وعريان كسرحان، وكتبان كقربان وقتلى كعطشى، فكلّ ما جرى على الواحد من الصّرف وعدمه جرى عليه (?).