والثّاني: أن لا يكون له فعلى، نحو: عثمان، وحمدان، وعمران، وغطفان، وغير ذلك من الأوزان، فلا ينصرف معرفة، ويصرف نكرة (?). وما يلحق مؤنّثه التّاء: نحو: عريان، وسعدان، وندمان، وخمصان، إذا سمّيت به لم تصرفه معرفة (?)، فإن سمّيت بشيطان ودهقان وجعلتهما من شيط ودهق لم تصرفهما (?)، وكذلك حسّان وسمّان، إذا كان من الحسّ (?)، والسّمّ، وأمّا رمّان - اسم رجل - فلا يصرفه سيبويه والخليل (?) ويصرفه الأخفش (?).

وأمّا فعلان الّتي تمثّل بها وزن (?) الأسماء فلا تصرف؛ للعلميّة والألف والنون، كما قلنا في أفعل (?). والخلاف في باب غضبان إذا سمّي به ونكّر كالخلاف في باب أحمر إذا سمّي به ونكّر (?)، ومتى لم تكن الألف والنون زائدتين لم تمنع الصرف؛ لعدم المشابهة، نحو: طحّان وتبّان وحسّان ومرّان، من الطحن، والتبن، والحسن، والمرانة (?).