النوع الثانى: فى المعتل الحشو:

لا يخلو أن يكون معتلا بالألف؛ أو الواو، أو الياء، وهو على ضربين:

أحدهما: أن تكون فيه تاء التأنيث، ويذكر في المؤنث (?).

والثاني: أن لا تكون فيه تاء التأنيث، نحو: شمال ورسول وظريف ويجري في النسب مجرى الصحيح.

والنحاة فيما كان منه بالياء مختلفون؛ فالذي عليه الأكثر (?) وهو مذهب سيبويه (?): أن ينسب إليه بحاله، ولا يحذف منه شيء، تقول في سعيد:

سعيديّ، وفي نمير: نميريّ، وفي عقيل (?): عقيليّ، وما جاء منه محذوفا فهو عندهم قليل (?)، قال السيرافيّ (?): الحذف خارج عن الشذوذ، وهو كثير جدا في لغة أهل الحجاز، قالوا في قريش: قرشيّ، وفي ثقيف: ثقفيّ، وفي هذيل هذليّ، وفي خثيم (?): خثميّ.