37- ص 291 (يرجعون) قرأ المكي والأخوان وخلف ورويس بتاء الخطاب والباقون بياء الغيبة

صوابه: العكس قرأ المكي والأخوان وخلف ورويس بياء الغيبة والباقون بتاء الخطاب

38- ص 299 ذكر في الممال (الدنيا معاً) وصوابه (الدنيا) حيث إنه ليس في هذا الربع سوى موضع واحد

39- ص 310 (دعا) وادي

صوابه: (دعا) واوي

40- ص 318 ذكر في الممال (قربى)

صوابه: (قرى) تمال للأصحاب وأبي عمرو وتقلل بلاخلف لورش

41- ص 320 (التوراة) بالإمالة لابن ذكوان والكسائي وخلف

صوابه: (التوراة) بالإمالة لأبي عمرو وابن ذكوان والكسائي وخلف

42- ص 324 (النشور ءأمنتم) ... وورش والبزي بالتسهيل من غير إدخال

صوابه: وورش والبزي ورويس بالتسهيل من غير إدخال

43- ص 332 (يمنى) قرأ حفص ويعقوب بياء الغيبة وغيرهما بتاء الخطاب

صوابه: قرأ حفص ويعقوب بياء التذكير وغيرهما بتاء التأنيث

44- ص 333 (بل تحبون) الإدغام للأخوين وهشام

صوابه: (بل تحبون) بالإدغام للأخوين فقط لأن هشاما يقرأ يحبون بالياء فلا يدغم

45- ص 337 ذكر في الممال: (شاءت) وصوابه: (شاء)

46- ص 338 ذكر في الممال: (شاء) الأربعة

وصوابه: (شاء) الثلاثة، لأنه لم يرد في هذا الربع سوى ثلاث مرات.

هذا آخر ما وقفت عليه من الأخطاء التي قد تخفى على من يطالع الكتاب، وتركت الإشارة إلى بعض الأخطاء المطبعية الواضحة التي لا تخفى على أحد، وأتمنى من المشايخ الكرام الذين لهم عناية بكتاب البدور ووقفوا على أخطاء مهمة فاتني التنبيه عليها أن يتكرموا بإفادتنا بها، ورحم الله الشيخ الجليل عبد الفتاح القاضي، وجعل كتابه البدور صدقة جارية في رصيد حسناته، والحمد لله رب العالمين.