قطع". وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (?) عن أبيه: لم يسمعه ابن جريج من أبي الزبير، إنما سمعه من ياسين بن معاذ الزيات، وهو ضعيف (?). وكذا قال أبو داود، [وزاد] (أ): وقد رواه المغيرة بن أسلم عن أبي الزبير عن جابر. وأسنده النسائي (?) من حديث المغيرة. ورواه سويد بن نصر عن ابن المبارك عن ابن [جريج] (5): أخبرني أبو الزبير (?). وله شاهد من حديث عبد الرحمن بن عوف، رواه ابن ماجه (?) بإسناد صحيح، وآخر من رواية الزهريّ عن أنس، أخرجه الطبراني في "الأوسط" (?) في ترجمة أحمد بن القاسم، ورواه ابن الجوزي في "العلل" (?) من حديث ابن عباس وضعفه.

قوله: "ليس على خائن". والمراد بالخائن الذي يظهر ما لا يضمره في نفسه، والخائن هنا هو الذي يأخذ المال خفية من مالكه مع إرائه له النصيحة والحفظ، والخائن أعم، فإنه قد تكون الخيانة في غير المال، ومنه {خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ} (?). أي: ما يخون النظر من مسارقة النظر إلى ما لا يحل.