عبد الوهاب بن نَجْدَة الحوطيّ، ثنا أحمد بن خالد الوَهْبي، ثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي تميم الجيشانيّ، عن أبي أيوب الأنصاريّ، قال: قال النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إن هذه الصلاة -يعني: العصر- فرضت على من كان قبلكم، فضيّعوها، فمن حافظ منكم اليوم عليها، أعطي أجرها مرتين، ولا صلاة بعدها حتى يُرَى الشاهد"؛ يعني: النجم.

فظاهر هذا أنه مدرج، وفيه عنعنة ابن إسحاق، وهو معروف بالتدليس، واللَّه أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي بصرة الغفاريّ -رضي اللَّه عنه- هذا من أفراد المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [52/ 1927 و 1928] (830)، و (النسائيّ) في "المواقيت" (521)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (1/ 579)، و (أحمد) في "مسنده" (6/ 396 و 397)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (2/ 278)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (1/ 448 و 2/ 452)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (1/ 300)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (1874 و 1875)، و (الحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (1/ 153)، واللَّه تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): بيان عِظَم شأن صلاة العصر، وشدّة الحثّ عليها، حيث إنها عُرضت على الأمم السابقة، وأمروا بالمحافظة عليها.

2 - (ومنها): بيان فضيلة هذه الأمة، حيث إنها قامت بالمحافظة على صلاة لَمْ يقم بها من تقدّمها من الأمم، وهذا فضل من اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ- عظيم، وتوفيقٌ منه جسيم، فله الحمد أوّلًا وآخرًا.

3 - (ومنها)؛ بيان مضاعفة الأجر لمن حافظ على صلاة العصر مرّتين.

4 - (ومنها): بيان النهي عن الصلاة بعد العصر إلى أن تغرب الشمس، ولكن ليس على إطلاقه، فقد صحّ إباحة الصلاة بعد العصر، والشمس بيضاء