(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا (20/ 1302 و 1303 و 1304 و 1305 و 1306 و 1307 و 1308 و 1309) (578)، و (البخاريّ) في "الأذان" (766 و 768) و"سجود القرآن" (1074 و 1078)، و (أبو داود) في "الصلاة" (1408)، و (النسائيّ) في "الافتتاح" (961 و 962 و 963 و 964 و 965 و 966 و 967 و 968) وفي "الكبرى" (1033 و 1034 و 1035 و 1036 و 1037 و 1038 و 1039 و 1040)، و (مالك) في "الموطّأ" (1/ 205)، و (الدارميّ) في "سننه" (1/ 343)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (1953 و 1954 و 1955 و 1956 و 1957 و 1958 و 1959 و 1960)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (1275 و 1276 و 2177 و 1278 و 1279 و 1280 و 1281)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (955)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (2761)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (767)، واللَّه -عزَّ وجلَّ- أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج -رَحِمَهُ اللَّهُ- المذكور أولَ الكتاب قال:

[1303] (. . .) - (وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى (?)، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِمِثْلِهِ).

رجال هذا الإسناد: تسعة:

1 - (إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى) بن يزيد التميميّ، أبو إسحاق الفرّاء الرازيّ، يلقّب بالصغير، ثقةٌ حافظ [10] (ت بعد 220) (ع) تقدم في "الحيض" 7/ 721.

2 - (عِيسَى) بن يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعيّ الكوفيّ، نزل الشام مُرابطًا، ثقةٌ مأمونٌ [8] (ت 187) وقيل: (191) (ع) تقدم في "المقدمة" 5/ 28.