[10] (ت 237) (خت م د ت س) تقدم في "المقدمة" 6/ 57.

2 - (عَبْدُ الْوَاحِدِ) بن زياد الْعَبديّ مولاهم البصريّ، ثقة [8] (ت 176) وقيل: بعدها (ع) تقدم في "الطهارة" 11/ 584.

3 - (إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ) هو: إبراهيم بن يزيد بن شَرِيك، أبو أسماء الكوفيّ، ثقةٌ عابدٌ، لكنه يُرسل، ويدلّس [5] (ت 92) وله (40) سنةً (ع) تقدم في "الإيمان" 78/ 406.

4 - (أَبُوهُ) يزيد بن شَرِيك بن طارق التيميّ الكوفيّ، يقال: إنه أدرك الجاهليّة [2] مات في خلافة عبد الملك بن مروان (ع) تقدم في "الإيمان" 78/ 406.

5 - (أَبُو ذَرٍّ) جندب بن جُنادة الصحابيّ الشهير -رضي اللَّه عنه-، تقدّم قريبًا.

والباقون تقدّموا في الباب الماضي.

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من سُداسيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-، وله فيه ثلاثة من الشيوخ، قرن بين اثنين منهم؛ لاختلاف صيغ الأداء بسب اختلاف كيفيّة التحمّل، وذلك أن أبا كامل حدّثه وحده، ولذا قال: "حدّثني أبا كامل"، وصرّح عبد الواحد بتحديث الأعمش له، وأما أبو بكر، وأبو كريب، فحدّثاه مع غيره، ولذا قال: "وحدّثنا أبو بكر إلخ".

2 - (ومنها): أن رجا له رجال الجماعة، سوى شيخيه: أبي كامل، وأبي بكر، فالأول ما أخرج له ابن ماجه، وعلّق له البخاريّ، والثاني ما أخرج له الترمذيّ.

3 - (ومنها): أنه مسلسل بالكوفيين، غير أبي كامل، وعبد الواحد، فبصريّان، والصحابيّ: مدنيّ، ثمّ رَبَذيّ، قرية قريبة من المدينة.

4 - (ومنها): أن فيه ثلاثة من التابعين روى بعضهم عن بعض: الأعمش، عن إبراهيم، عن أبيه.

5 - (ومنها): أن فيه رواية الابن، عن أبيه، واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث:

(عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ) يزيد بن شَرِيك (عَنْ أَبِي ذَرٍّ) جُندب بن جُنادة -رضي اللَّه عنه- أنه (قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلُ؟ ) "أَيّ" -بفتح الهمزة، وتشديد الياء-: اسم استفهام، مرفوع على الابتداء، وخبره جملة "وُضع"، وهو بالبناء للمفعول، و"أَوَّلُ" بالبناء على الضمّ؛ لقطعه