3 - (زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ) الْعَدَويّ، مولى عمر بن الخطّاب، أبو عبد الله، أو أبو أُسامة المدنيّ، ثقة فقيه، يرسل [3] (ت 136) (ع) تقدم في "الإيمان" 36/ 250.

4 - (عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ) الْهلاليّ، أبو محمد المدنيّ، مولى ميمونة، ثقةٌ فاضل، صاحب مواعظ وعبادة، من صغار [3] (ت 93) (ع) تقدم في "الإيمان" 26/ 213.

5 - (ابْنُ عَبَّاسِ) هو: عبد الله البحر الحبر - رضي الله عنهما -، مات سنة (68) (ع) تقدم في "الإيمان" 6/ 124.

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من خماسيّات المصنّف رحمه اللهُ.

2 - (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الجماعة.

3 - (ومنها): أنه مسلسلٌ بالمدنيين.

4 - (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ، عن تابعيّ.

5 - (ومنها): أن فيه ابن عبّاس - رضي الله عنهما - أحد العبادلة الأربعة، وأحد المكثرين السبعة، وأحد المشهورين بالفتوى، والله تعالى أعلم.

شرح الحديث:

(عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) - رضي الله عنهما - ("أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ) أي لحمه، وفي الرواية الآتية من طريق محمد بن عليّ: "أكل عَرْقًا"، وللبخاريّ في "كتاب الأطعمة": "تَعَرَّق": أي أكل ما على العَرْق - بفتح العين المهملة، وسكون الراء - وهو العظم، ويقال له: الْعُرَاق، بالضمّ أيضًا.

قال في "القاموس": "الْكَتِف": كَفَرِحٍ، ومِثْلٍ، وجَبَلٍ، جمعه: كقِرَدَةٍ، وأَصْحابٍ. انتهى (?).

وقال في "اللسان": "الْكَتِف" - بفتح، فكسر - و"الْكِتْف" - بكسر، فسكون - مثل كَذِبٍ وكِذْبٍ: عظمٌ عَرِيضٌ خَلْفَ الْمَنْكِب، أنثى، وهي تكون للناس وغيرهم. انتهى (?).

[تنبيه]: أفاد القاضي إسماعيل أنّ أكل النبيّ - صلى الله عليه وسلم - الكتفَ كان في بيت