رجال هذا الإسناد: ثمانية:

1 - (عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ) البغدادي، نزيل أَذَنة [10]، تقدم

في "المقدمة" 4/ 23.

2 - (الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ) نزيل مكة [11]، تقدم في "المقدمة" 4/ 24.

3 - (عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ) الكسيّ [11]، تقدم في "الإيمان" 7/ 131.

4 - (يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ) الزهريّ المدنيّ، نزيل بغداد، من

صغار [9]، تقدم في "الإيمان" 9/ 141.

5 - (أَبُوهُ) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ

المدنيّ، نزيل بغداد [8]، تقدم في "الإيمان" 9/ 141.

6 - (صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ) الغفاريّ مولاهم، أبو محمد المدنيّ [4]، تقدم

في " الإيمان" 9/ 141.

7 - (ابْنُ شِهَابٍ) محمد بن مسلم الزهريّ الإمام الشهير رأس [4]، تقدم

في "شرح المقدمة" جـ 1 ص 348.

8 - (أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ) الأنصاريّ الصحابيّ الخادم الشهير - رضي الله عنه -، تقدم في

"المقدمة" 2/ 3.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من سباعيّات المصنّف رحمه الله، وأنه مسلسل بالمدنيين من يعقوب، وفيه

رواية تابعيّ عن تابعيّ، وهي من رواية الأقران، لأن صالحًا، وابن شهاب من

الطيقة الرابعة، بل صالح أكبر سنًّا من ابن شهاب، وأقدم سماعًا، كما قاله في

"الفتح" (?)، وفيه أنس - رضي الله عنه - من المكثرين السبعة.

شرح الحديث:

(عَنِ ابْنِ شِهَابٍ) الزهريّ؛ أنه (قَالَ: أَخْبَرَنِي أنَسُ بْنُ مَالِكِ) - رضي الله عنه - (أَنَّ اللهَ عز وجل

تَابَعَ الْوَحْيَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَبْلَ وَفَاتِهِ) وفي رواية البخاريّ: "إن الله تابع على

رسوله - صلى الله عليه وسلم - قبل وفاته"، قال في "الفتح": كذا للأكثر، وفي رواية أبي ذرّ: "إن الله

تابع على رسوله - صلى الله عليه وسلم - الوحي قبل وفاته"، أي: أكثر إنزاله قرب وفاته - صلى الله عليه وسلم -، والسر