وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّلَ الكتاب قال:

[7438] (2983) - (حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى،

حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زيدٍ الدِّيلِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْغَيْثِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي

هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالً رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أنَا وَهُوَ كهَاتَيْنِ فِي

الْجَنَّةِ"، وَأَشَارَ مَالِكٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى).

رجال هذ الإسناد: ستة:

1 - . (زُهَيْرُ بْنُ حَرْب) أبو خيثمة النسائيّ، ثم البغداديّ [10] تقدم في

"المقدمة" 2/ 3.

2 - (إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى) بن نَجِيح، أبو يعقوب البغداديّ [9] تقدم في

"الكسوف " 3/ 2110.

والباقون ذُكروا قبله.

شرح الحديث:

(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) - رضي الله عنه -؛ أنه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "كَافِلُ الْيَتِيمِ)؛ أي:

القائم بأموره، من نفقة، وكسوة، وتأديب، وتربية، وغير ذلك، وهذه الفضيلة

تحصل لمن كفله من مال نفسه، أو من مال اليتيم بولاية شرعية، قاله النوويّ (?).

وقال في "الفتح": قوله: "أنا وكافل اليتيم"، أي: القيّم بأمره،

ومصالحه، زاد مالك من مرسل صفوان بن سليم: "كافل اليتيم له، أو لغيره"،

ووصله البخاريّ في "الأدب المفرد"، والطبرانيّ، من رواية أم سعيد بنت مرّة

الفهرية، عن أبيها. انتهى (?).

قال الجامع عفا الله عنه: هكذا عزا في "الفتح" هذه الزيادة إلى "الأدب

المفرد" والطبراني من رواية أم سعيد إلخ، مع أنها في مسلم بنفس السند،

وهذا غريب، فليُتنبّه.

وقُوله: (لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ) فالذي له أن يكون قريبًا له، كجدّه، وأمه، وجدّته،

وأخيه، وأخته، وعمّه، وخاله، وعمته، وخالته، وغيرهم من أقاربه، والذي

لغيره أن يكون أجنبيًّا، قاله النوويّ رحمه الله.