وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رحمه الله- أوّلَ الكتاب قال:

[7360] (2943) - (حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ

مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو (?) - يَعْنِي الأَوْزَاعِيَّ- عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي

طَلْحًةَ، حَدَّثَنِي أصنسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَيْس مِنْ بَلَدٍ إِلَّا

سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ، إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ، وَلَيْسَ نَقْبٌ مِنْ أَنْقَابِهَا إِلَّا عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ،

صَافِّينَ تَحْرُسُهَا، فَيَنْزِلُ بِالسَّبَخَةِ، فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ، يَخْرُجُ إِلَيْهِ مِنْهَا

كُلُّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ").

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ) المروزيّ، تقدم في "المقدمة" 2/ 6.

2 - (الْوَليدُ بْنُ مُسْلِمِ) أبو العبّاس الدمشقيّ، تقدم في "الإيمان" 10/ 148.

3 - (أَبُو عَمْرٍ والأَوزَاعِيُّ) عبد الرحمن بن عمرو الإمام المشهور، تقدم

في "المقدمة" 5/ 28.

4 - (إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ) الأنصاريّ؛ المدنيّ ابن أخي

أنس - رضي الله عنه -، تقدم في "الطهارة" 30/ 667.

5 - (أَنَسُ بْنُ مَمالِكٍ) الصحابيّ المشهور - رضي الله عنه -، تقدم في "المقدمة" 2/ 3.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من خماسيّات المصنّف -رحمه الله-، وفيه أنس - رضي الله عنه - أحد المكثرين السبعة،

روى (2286) حديثًا.

شرح الحديث:

(عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ) الأنصاريّ، أنه قال: (حَدَّثَنِي

أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ) - رضي الله عنه - (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ) "من" زائدة

زيدت لإفادة العموم، (إِلَّا سَيَطَؤُهُ)، أي: يدوسه، ويدخله، ويفسده (الدَّجَّالُ) هو

على ظاهره وعمومه، عند الجمهور، وشذّ ابن حزم، فقال: المراد: إلا يدخله