أي: كاختلاطها، ويتسافدون، وقيل: يتخاصمون، فإن الأصل في الهرج:

القتل، وسرعة عَدْو الفرس، وهَرِج في حديثه؛ أي: خلط، وقال النوويّ - رحمه الله -:

أي يجامع الرجل النساء علانية بحضرة الناس، كما يفعل الحمير، ولا يكترثون

لذلك، والهرج بإسكان الواء: الجماع، ويقال: هرج زوجته؛ أي: جامعها,

يهرجها بفتح الراء، وضمها، وكسرها، (فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ") أي: لا على

غيرهم، وسيأتي عند مسلم حديث: "لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس".

وقدا تقدّم له في "كتاب الإيمان" حديث: "لا تقوم الساعة حتى لا يقال في

الأرض: الله الله"، والله تعالى أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث النوّاس بن سمعان - رضي الله عنه - هذا من أفراد

المصنّف - رحمه الله -.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [20/ 7343 و 7344] (2937)، و (أبو داود) في

"الملاحم" (4321)، و (الترمذيّ) في "الفتن" (2240)، و (ابن ماجه) في

"الفتن" (4126)، و (أحمد) في "مسنده" (4/ 181)، و (الحاكم) في "المستدرك"

(4/ 538)، و (الطبرانيّ) في "مسند الشاميين" (1/ 356)، و (ابن منده) في

"الإيمان" (2/ 933)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (15/ 54)، و (ابن عساكر)

في "تاريخ دمشق" (2/ 219)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): بيان معجزة للنبيّ - صلى الله عليه وسلم - حيث أخبر بما سيقع، وسيقع كما

أخبر - صلى الله عليه وسلم -.

2 - (ومنها): بيان شدّة اهتمام النبيّ - صلى الله عليه وسلم - في ذكر الدجّال، وبيان ما يظهر

علي يديه مما يفتن به الناس.

3 - (ومنها): بيان عناية الله - سبحانه وتعالى - وعظيم فضله على هذه الأمة حيث يدفع

عن سوء هذا اللعين، فيستطيع كل مسلم أن يدفع عنه فنتة الدجال بإبطال

حججه، ودحض تمويهاته.