أخرجه (المصنّف) هنا [20/ 7334 و 7335 و 7336، (2933)،

و(البخاريّ) في "الفتن" (7131) و"التوحيد" (7408)، و (أبو داود) في

"الملاحم" (4316 و 4317)، و (الترمذيّ) في "الفتن" (2245)، و (أحمد) في

"مسنده" (173/ 3 و 206 و 207 و 229 و 276 و 290)، و (أبو يعلى) في

"مسنده" (3016 و 3017 و 3092 و 3265)، و (ابن حبّان) في "صحيحه"

(6794)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّلَ الكتاب قال:

[7335] ( ... ) - (حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ -وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى-

قَالَا: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أنسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ

نَبِي اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "الدَّجَّالُ مَكْتُوب بَيْنَ عَيْنَيْهِ: ك ف ر؛ أَيْ: كَافِرٌ").

رجال هذا الإسناد: ستة:

وتقدّموا غير مرّة، و"هشام" هو الدستوائيّ، ومن لطائفه أنه مسلسل

بالبصريين.

وقوله: (أَيْ كَافِرٌ") هذا تفسير للأحرف المفككة من أحد الرواة، أنس،

أو غيره، قال الأبيّ رحمه الله: ذِكر الأحرف هكذا يدلّ على أن الكتابة حقيقة، لا

مجاز، ولا كناية. انتهى.

وقال القاري رحمه الله: فيه إشارة إلى أنه داع إلى الكفر، لا إلى الرشد، فيجب

اجتنابه، وهذه نعمة عظيمة من الله - سبحانه وتعالى - على هذه الأمة، حيث أظهر رقم الكفر

بين عينيه، كي يهتدي المؤمن، ولا يغترّ بما يظهر على يديه من خوارق العادات.

والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى شرحه، وبيان مسألتيه قبله، ولله الحمد

والمنّة.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّلَ الكتاب قال:

[7336] ( ... ) - (وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا

عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، عَنْ أنسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ"، ثُمَّ

تَهَجَّاهَا: ك ف ر، "يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُسْلِمٍ").