رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ) أحد مشايخ الجماعة بلا واسطة، تقدّم قبل

أربعة أبواب.

2 - (عُمَرُ بْنُ الْحَكَمِ) بن رافع بن سنان المدنيّ الأنصاريّ، حليف

الأوس، ثقةٌ [3] (خت م دت س) تقدم في "الرضاع" 17/ 3648.

والباقون ذُكروا في الباب وقبله.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من خماسيّات المصنّف رحمه الله، وأن شيخه هو أحد التسعة الذين روى

عنهم الجماعة بلا واسطة، وتقدّموا غير مرّة.

شرح الحديث:

(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) - رضي الله عنه - (عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -)؛ أنه (قَالَ: "لَا تَذْهَبُ الأَيَّامُ

وَاللَّيَالِي) لا تنقضي الدنيا، ولا تقوم الساعة (حَتَّى يَمْلِكَ) بكسر الميم، من

باوب ضرب، (رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: الْجَهْجَاهُ") قال النوويّ: بِهاءين، وفي بعض س

النسخ: "الجهجا" بحذف الهاء التي بعد الألف، والأول هو المشهور.

انتهى (?).

وقال القرطبيّ رحمه الله: ولعل هذا الرجل القحطانيّ هو الذي يقال له:

الجهجاه، وأصل الجهجهة: الصياح بالسَّبُع؛ ليكفّ، يقال: جهجهت بالسبع؛

أي، : زجرته بالصياح، ويقال: تَجَهْجَه عني؛ أي: انتهِ. انتهى (?).

ثم ذكر المصنّف رحمه الله فائدة تتعلّق بالإسناد المذكور، فقال: (قَالَ مُسْلِمٌ)،

أي: ابن الحجّاج، صاحب الكتاب، والظاهر أنه من كلامه، وَيحْتَمِل أن يكون

ملحقًا من الرواة عنه، والأول أقرب. (هُمْ أَرْبَعَةُ إِخْوَةٍ) جملة من مبتدأ وخبره؛

أي: هؤلاء الذين أذكرهم أربعة إخوة، ثم فسّرهم بقوله: (شَرِيكٌ) وما عُطف

عليه بدل تفصيل من مجمل؛ أي: من "أربعة إخوة"، وهو: ابن عبد المجيد

ليس من رجال "التقريب"، وأصله. (وَعُبَيْدُ اللهِ) بن عبد المجيد، ليس من