أبو إسحاق البصريّ، ثقة، كان يحفظ [9] (ت 211) (م د ت س) تقدم في

"صلاة المسافرين وقصرها" 4/ 1609.

2 - (وهَيْبُ) -بالتصغير- ابن خالد بن عَجْلان الباهليّ مولاهم، أبو بكر

البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ، لكنه تغير قليلًا بأخرة [7] (ت 165) وقيل: بعدها (ع) تقدّم

في "شرح المقدّمة" جـ 2 ص 413.

3 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ) بن كيسان اليمانيّ، أبو محمد، ثقةٌ فاضلٌ عابدٌ

[6] (ت 132) (ع) تقدم في "المقدمة" 4/ 18.

4 - (أَبُوهُ) طاوس بن "كيسان اليمانيّ، أبو عبد الرحمن الْحِمْيَرِيّ مولاهم

الفارسيّ، يقال: اسمه ذكوان، وطاوس لقبٌ، ثقةٌ فقيهٌ فاضلٌ [3] (ت 106)

وقيل: بعد ذلك (ع) تقدم في "المقدمة" 4/ 18.

والباقيان ذُكرا في الباب، وقبل بابين.

وقوله: (وَعَقَدَ وُهَيْبٌ بِيَدِهِ تِسْعِينَ) هذه الرواية صريحة في أن العقد من

وهيب، وما مضى صريح في كونه من ابن عيينة، ولا تعارض؛ لإمكان أن يعقد

كلّ منهما، والله تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [1/ 7211] (2881)، و (البخاريّ) في "الأنبياء"

(3347) و"الفتن" (7136)، و (أحمد) في "مسنده" (2/ 341 و 529)، و (ابن

أبي شيبة) في "مصنّفه" (7/ 465)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (8/ 222)،

و(ابن راهويه) في "مسنده" (1/ 457)، و (أبو نعيم) في "الحلية" (4/ 22)، والله

تعالى أعلم.

(2) - (بَابُ الْخَسْفِ بِالْجَيْشِ الَّذِي يَؤُمُّ الْبَيْتَ)

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّلَ الكتاب قال:

[7212] (2882) - (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ -وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ- قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ الآخَرَانِ: