أخرجه (المصنّف) هنا [18/ 7186] (2868)، و (النسائيّ) في "المجتبى"

(2058) وفي "الكبرى" (2185)، و (أحمد) في "مسنده" (3/ 103 و 175

و201 و 284) وفي "السُّنَّة" (1345 و 1347 و 1351)، و (ابن حبّان) في

"صحيحه" (7/ 396 و 401)، و (الآجريّ) في "الشريعة" (ص 360)، و (الطبريّ)

في "تهذيب الآثار" (2/ 603)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (3/

272)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (5/ 353)، و (عبد بن حميد) في "مسنده"

(1/ 354)، و (البيهقيّ) في "إثبات عذاب القبر" (95 و 91)، و (البغويّ) في

"شرح السُّنَّة) ((1526)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رحمه الله- أوّلَ الكتاب قال:

[7178] (2869) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكيعٌ (ح)

وَحَدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنا أَبِي (ح) وَحَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ،

قَالَا: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، كلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ (ح)

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى

الْقَطَّانِ -وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ- حَدَّثَنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنا شُعْبَةُ، حَدَّثَثِي عَوْنُ بْنُ

أَبِي جُحَيفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنْ أَبِي أيُّوبَ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-

بَعْدَمَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَسَمِعَ صَوْتًا، فَقَالَ: "يَهُودُ تُعَذَّبُ فِي قُبُورِهَا").

رجال هذاه الأسانيد: أربعة عشر:

1 - (عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ) السُّوائيّ -بضم السين المهملة، والمدّ-

الكوفيّ، ثقة [4] (ت 116) (ع) تقدم في "الصلاة" 48/ 1124.

2 - (أَبُوهُ) وهب بن عبد الله السوائيّ، ويقال: اسم أبيه وهب أيضًا،

مشهور بكنيته، ويقال له: وهب الخير، صحابيّ معروف، وصَحِب عليًّا -رضي الله عنه-،

ومات -رضي الله عنه- سنة أربع وسبعين (ع) تقدم في "الصلاة" 48/ 1124.

3 - (أَبُو أيّوبَ) خالد بن زيد بن كُليب الأنصاريّ، من كبار

الصحابة -رضي الله عنهم-، شَهِد بدرًا، ونزل النبيّ -صلى الله عليه وسلم- حين قَدِم المدينة عليه، ومات -رضي الله عنه-

غازيًا الروم سنة خمسين، وقيل: بعدها (ع) تقدم في "الإيمان" 4/ 113.

والباقون كلّهم تقدّموا قريبًا.