مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [16/ 7175 و 7176] (2862)، و (البخاريّ) في

"التفسير" (4938) و"الرقاق" (6531)، و (الترمذيّ) في "التفسير" (3336)،

و(ابن ماجه) في "الزهد" (4332)، و (ابن المبارك) في "مسنده" (1/ 57)،

و(أحمد) في "مسنده" (2/ 13 و 19)، و (الطبريّ) في "التفسير" (30/ 93

و94)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (7332)، و (عبد بن حميد) في "مسنده"

(1/ 246)، و (البيهقيّ) في "شعب الإيمان" (1/ 243) و"الاعتقاد" (1/ 209)،

و(هناد بن السريّ) في "الزهد" (1/ 200 و 464)، و (أبو نعيم) في "الحلية" (6/

348)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رحمه الله- أوّلَ الكتاب قال:

[7176] ( ... ) - (حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، حَدَّثنا أَنَسٌ -يَعْني:

ابْنَ عِيَاضٍ- (ح) وَحَدَّثَني سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثنا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، كِلَاهُمَا عَنْ

مُوسَى بْن عُقْبَةَ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ،

وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ (ح) وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى،

حَدَّثَنَا مَعَنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ (ح) وَحَدَّثَنِي أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،

عَنْ أيُّوبَ (ح) وَحَدَّثَنَا الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ

سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-

بِمَعْنَى حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعِ، غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، وَصَالِحٍ:

"حَتَّى يَغِيبَ أَحَدُهُمْ فِي رَشْحِهِ إِلًى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ").

رجال هذه الأسانيد: اثنان وعشرون:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ) من ولد المسيَّب بن عابد المخزوميّ

المدنيّ، صدوقٌ [10] (ت 236) (م د) تقدم في "الإيمان" 81/ 433.

2 - (أَنَسُ بْنُ عِيَاضِ) بن ضمرة، أبو عبد الرحمن الليثيّ، أبو ضمرة المدنيّ،

ثقة [8] (ت 200) وله ست وتسعون سنةً (ع) تقدم في "الإيمان" 81/ 433.