الدال، وآخرها: فاء، وهي اسم القبيلة، فلا تنصرف، واسمها ليلى بنت

عمران بن الحاف بن قضاعة. انتهى.

وقوله: (أبَا بَنِي كَعْبٍ) قال النوويّ رحمه اللهُ: كذا ضبطناه "أبا" بالباء، وكذا

هو في كثير من نُسخ بلادنا، وفي بعضها "أخا" بالخاء، ونقل القاضي هذا عن

أكثر رواة الجلوديّ، قال: والأول رواية ابن ماهان، وبعض رواة الجلوديّ،

قال: وهو الصواب، قال: وكذا ذكر الحديث ابن أبي خيثمة، ومصعب

الزريريّ، وغيرهما؛ لأن كعبًا هو أحد بطون خزاعة وابنه.

وأما لُحَيّ: فبضم اللام، وفتح الحاء، وتشديد الياء.

وفي رواية للبخاريّ: "عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:

عمرو بن لُحيّ بن قمعة بن خندف أبو خزاعة". قال في "العمدة": قوله:

"عمرو بن لحيّ" مبتدأ، وخبره قوله: "أبو خزاعة"، ولُحيّ بضم اللام، وفتح

الحاء المهملة، وتشديد الياء، قوله: "ابن قمعة" بفتح القاف والميم،

وتخفيفها، وبإهمال العين، وقيل: بكسر القاف، وتشديد الميم، بفتحها،

وكسرها، وقيل: بفتحها مع سكون الميم، وقوله: "ابن خندف" بكسر الخاء

المعجمة، وسكون النون، وكسر الدال المهملة، وفتحها، وبالفاء، وهي أم

القبيلة، فلا تنصرف، وقمعة منسوب إلى الأم، وإلا فأبوه اسمه إلياس بن

مضر، قال قائلهم:

أُمَّهَتِي خِنْدِفٌ وَإِلْيَاسُ أَبِي

واسم خندف: ليلى بنت حلوان بن عمران بن إلحاف، من قضاعة، لُقِّبت

بخندف؛ لِمَشيتها بالخندفة، وهي الهرولة، واشتهر بَنُوها بالنسبة إليها دون

أبيهم.

وقوله: "أبو خزاعة"؛ أي: هو حىّ من الأزد. انتهى (?).

وقوله: (يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ) بضم القاف، وإسكان الصاد، قال

الأكثرون: يعني: أمعاءه، وقال أبو عبيد: الأمعاء واحدها قُصْب. انتهى (?).